羅馬天主教聖人曆
建長［けんちょう］5年（1253年）4月28日の「午［うま］の時（正午ごろ）」、32歳の大はで、などを破折するとともにのを唱えての民衆を救済する唯一のを宣言された。
106月27日 - （主教、聖師）——紀念（可選）• 5 June: - Optional Memorial• 5 March: , bishop - Optional Memorial• 身延の地は、のによって大の門下となった波木井六郎実長［はきいろくろうさねなが］がとして治めていた。
「煩惱障」是指貪、瞋、癡等自身迷惘的生命 煩惱 ，妨礙佛道的修行。 15 January: , bishop - Optional Memorial• この頃、自ら「日蓮」と名乗られた。 開目抄• 這一來，使大聖人晚年退隱之地的身延山成了謗法之地。
119 August: In the revised liturgical calendar for Ireland, approved by the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments on 1 October 1998 Protocol No. 24 April: , bishop and martyr or , priest and martyr - Optional Memorial• 如果丈夫快樂，妻子也會榮耀。
4月8日にと対面した大は、蒙古の祈禱をなどの邪法によって行っている幕府を強く諫めるとともに、の質問に答えて蒙古の襲来は必ず年内に起こると予言された（第3回の）。 北海道的得成寺住持關慈英接受一個信徒的委托，舉行一尊馬頭觀音的開眼法要。
16第二、作為信心的支柱、實踐的原動力。
不過，天台宗的人當中，也有人表面信奉《法華經》，實際上卻是引導人走向爾前經教，導人走向惡道的獄卒。 「魔」就是入侵佛道修行者的生命，擾亂人心，奪去人性光輝的作用。 現今進入經藏而加以考察，知道由後漢永平年間至唐代末期為止，傳來的一切經有兩個版本，這就是所謂舊譯經典五千四十八卷，新譯經典七千三百九十九卷了。
14私たちは、をであり、の一切に対してをそなえた御本仏として尊崇・する。 （2）因特殊字或符號致無法顯示時，可能會有出現亂碼或空格之情形。
2月2日 - —— 慶日• 1 March: , bishop - Feast• らは内々で大を斬首することを謀っていて、大は夜半に突然、護送され、鎌倉のはずれにある竜の口に連行された。 武王在父親死後百日內舉兵討伐紂王。
結果，日亨獲選為第59世法主。 第二世法主日興上人在其《日興遺誡置文》中有警誡邪義。
迫害 [ ] 當時法華宗受到許多僧侶的排斥，認為是難行道，對於這種宗教風潮和不正的教義，日蓮直言不諱地嚴加斥責「念佛無間、禪天魔；真言亡國、律國賊」，號稱 四箇格言。
19藉由「身讀法華經」一事，以事實與法華經文之一致性，客觀地証明了大聖人是末法的本佛。 3月17日 - （主教）——紀念（可選）• 縱使遇到怎樣煩惱的事情，也應把它當作夢境，一心思索《法華經》的事。
2月には北条一門の内乱が起こり、鎌倉と京都で戦闘が行われた（［にがつそうどう］＝）。 11月3日 - （會士）——紀念（可選）• 十羅剎也或許為了試驗你們的信心，因而進入父母的身體來責備你們。 和田的兒子、若狹守的兒子、將門、貞當的部屬等，雖然沒有修行成佛之道，卻仍顧及自己的恥辱而不惜性命。
這位國王有兩個皇子，嫡子叫仁德，次子名叫宇治王子。
「信」——對御本尊的信心是修行根本 日蓮大聖人圖顯了佛法究極的御本尊，堅信御本尊就是佛法的根本。 4月7日 - （司鐸）——紀念• 」（日文御書全集一三六一頁）教導了信、行、學的 態度。
8下午場的御會式結束後，緊接著進行晚勤行暨御拆花，只見御寶前一片粉紅花海，甚是美麗。
