四天王寺東高等学校・四天王寺東中学校四天王寺羽曳丘高等学校・中学校
島田裕巳『浄土真宗はなぜ日本でいちばん多いのか』（幻冬舎新書）、幻冬舎、2012、p. 彼岸香 [ ] 四天王寺境内亀井水の白石玉手の霊水で練り上げ精製された。 英霊堂 - 元は（明治39年）に建立された大釣鐘堂である。 若草伽藍と四天王寺の同笵瓦を比較すると、前者の文様がシャープであるのに対し、後者は瓦当笵に傷がみられる。
島田裕巳『浄土真宗はなぜ日本でいちばん多いのか』（幻冬舎新書）、幻冬舎、2012、p. 彼岸香 [ ] 四天王寺境内亀井水の白石玉手の霊水で練り上げ精製された。 英霊堂 - 元は（明治39年）に建立された大釣鐘堂である。 若草伽藍と四天王寺の同笵瓦を比較すると、前者の文様がシャープであるのに対し、後者は瓦当笵に傷がみられる。
旧蔵者については、文化庁編『国宝・重要文化財総合目録（美術工芸品編）』（1980、第一法規）の旧蔵注記による。
『日本書紀』に伝えるような従来の聖徳太子観を否定した論書としては、『＜聖徳太子＞の誕生』（吉川弘文館 歴史文化ライブラリー、1999年）、『聖徳太子はいなかった』（ 、2004年）などの新説があるが、根拠が弱いとされる。 （工芸品） - 伝世の優品。 うつくしい建物のつくりは、そこに立ち止まるだけで古の時の流れを感じさせてくれます。
10倍率 倍率は医志コースが毎年6倍強、回し合格を見込んだ数字となっています。 逃げ遅れた参詣者2人が下敷きとなり1人が死亡している。
この門は極楽の入口とされており、この場所で西に落ちる夕日に顔を向けながら日想観が行われる。 万灯供養 - 同じく、死者の供養（）として、に戒名を書き、夕方から一斉に灯す。 スポーツ・芸術コース （スポーツ・芸術コースのしか参加できないがある。
14施薬院は、後に聖徳太子が『』を講じた地だとする伝承があり、（愛染堂）が故地と伝えられている。
また、建立の動機も、で敗死した物部守屋とその一族の霊を鎮めるため、とりあえず守屋の最後の拠点の玉造の難波邸宅跡（元教授は鵲森宮が難波の守屋の宅跡と推測する ）に御堂を営んだ6年後、荒陵の地に本格的な伽藍建築が造営されたのだとされる。 - バレーボール選手• 戦後英霊堂に改築されて阿弥陀如来を祀るようになった。
1の沈む「西」は死者のおもむく先、すなわち極楽浄土のある方角と信じられ、四天王寺の西門は西方の海に沈む夕陽を拝する聖地として、多くの信者を集めた。 経堂 - 1979年（昭和54年）再建。
次に先生についてです。 入母屋造、瓦葺き。 番外霊場札所。
附:胡蝶 天冠4頭• 茶室「払塵亭」• － 目次 －• 西国巡礼三十三度行者満願供養塔 - 2006年（平成18年）1月20日指定。
四天王寺の創建瓦の中には、斑鳩寺（）のいわゆる（現存する法隆寺西院伽藍の建立以前に存在した創建法隆寺の伽藍）の出土瓦と同笵の軒丸瓦がある。 理数コース• ただでさえ狭き門である四天王寺中学の中でも、入るのにも相当な努力が必要な最難関です。
四天王寺の草創については『』に次のように記されている。
四天王寺 6棟（建造物）• 南大門 - （昭和60年）11月再建。 に寄託。
平安時代の絵画、書跡資料として貴重なもの。 五智光院（重要文化財） - 灌頂堂ともいう。
堂内に亀形石があり、金堂の基壇下にあるという青竜池から湧いている「白石玉出の清水」をここに通してを行う場としている。
第43番札所となっている。
